陶傑

《蘋果日報》  2008年6月25日

臺灣的國民黨人訪問中國，必先去南京謁中山陵，好像香港的特首和美國總統訪問北京，也要去天主教堂參拜，以示不忘本根。所謂"謁中山陵"，有什麼問題？首先這四個字裏，有兩個與帝皇有關："謁"只用於皇帝召見，"陵"專指皇帝的墓。孫中山既然推翻帝制，建立民國，為什麼他自己的墳墓，卻叫做帝王的"陵"？為什麼去他的墓室獻花，是一個"謁"見皇上的姿態？

問題有一半，出在孫中山本人身上。民國初年，孫中山剛卸去"臨時大總統"之職，與心腹胡漢民等人去紫金山打獵。在山中，孫中山拿著獵槍坐下休息，看見山下的明孝陵和孫權的陵墓，孫中山說："待我他日辭世後，願向國民乞此一抔土，以安置軀殼耳。"這件事，記載在民國史上。

從行為心理學來看，孫中山打獵，是受到滿清的康熙和英國的亨利八世皇室影響。打獵這種嗜好，是帝王貴族的專利，像孫中山是平民出身的共和總統，根本不應該有。孫中山去過英國，沒有理由不知道打獵是階級分明的活動，而且殺生殘忍，英國的工黨，一直在下議院推動立法禁止，一個受過現代文明思想洗禮的人，是不會打獵的。如果孫中山不打獵，那天就不會在山頭發現這片寶地了。他看見朱元璋和孫權的陵墓在腳下，心動了，想自己死後，也建一座陵墓，"數風流人物，還看今朝"，比朱元璋等更威水。

但孫中山不敢明講這片當皇帝的終極心跡，他很虛偽："待我他日辭世後，願向國民乞此一抔土"，這句話狗屁不通。你人都死了，還怎樣向國民開口？退一萬步，如果真的想大興土木建一座豪華的山墳，一個民主的政府，完全可以趁這位國父在生的時候，徵求設計，預算在立法議會通過，堂堂正正地開工。然而孫中山很狡獪，他想身邊的擦鞋仔會意。

一九二五年，孫中山在北平彌留，再提一句：想歸葬紫金山，他對當日狩獵的發現念念不忘。於是臣民替他動工了：一座帝皇陵墓，造了三年，由雲南、福建和香港采來花崗石，面闊七室，進深五殿，正三大拱門，祭堂內列青島大理石圓柱十二座，聘法國雕塑家用義大利白石為孫中山雕像。還有捷克藝術家專造的大理石塑像，還把"三民主義"全文十五萬字由四位書法名師抄錄鐫刻，有藏經閣和碑廊，日本人打進南京，毀了不少，文革的紅衛兵，也鑿掉了字碑。搞這等派頭，像慈禧建頤和園一樣，中國在二十年代很富有嗎？

孫中山有"帝王命"。百年亞洲，印度的甘地，國際聲譽比孫中山高，甘地死後，遺體在柴堆上，一把火化為飛灰。