鄧力行   11月18日

聖公會教省秘書長管浩鳴牧師表示，牧師和信徒不應在政治問題上站得太前，這會令教會尷尬，也讓無宗教背景人士誤以為信徒激進，而宗教亦不應鼓勵任何違法活動。

如果耶穌鹹魚翻生來到今天的香港，我相信他仍然會說：「《聖經》不是說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。」

聽了管浩鳴的狂言歪論，我想起管浩鳴指佔中三子在政治問題上站得前，他自己又何嘗不是呢？管浩鳴早前才剛加入前傀儡特首董建華的「團結香港基金」，基金的其他成員盡是親中的政商界人士，更有指基金是為下任傀儡特首的某候選人造勢。至於管浩鳴的頂頭上司，聖公會香港教區主教鄺保羅，更是中國全國政協委員，是中共的統戰對像，是港共政權建制政治組織的菁英 (elite)。

若耶穌鹹魚翻生來港，他必是香港民主抗爭運動領袖之一

按照《聖經》的記載，當耶穌和門徒來到耶路撒冷，耶穌看到聖殿中盡是做買賣謀私利的人，他就進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裡經過，更教訓他們說：「《聖經》不是說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。」面對建制所建立的「宗教秩序」，耶穌沒有懼怕「令教會尷尬」，也沒有懼怕其他人認為基督「激進」。管浩鳴，我想問你：耶穌做錯了嗎？

從管浩鳴的歪論中，我們不難想像，若果他是當時的宗教領袖，他一定會趾高氣揚地走出來說：「耶穌不應站到太前線，否則會令到教會尷尬，令人誤會基督是如此激烈。使徒長期違抗羅馬政府和宗教領袖命令猶如無政府狀態，視法律如無物。」

我不知道，何時開始，基督教牧師不再同他們的信徒站在一起，而是站在權貴的一邊。我不知道，何時開始，基督教牧師不再講耶穌，而只是不斷地講教會。當宗教領袖只看到教會，卻看不見耶穌。難怪，很多人只看到黑暗醜陋的基督教，卻看不見光明美善的香港民主抗爭運動。

我不明白親近港共政權與中共政權為管浩鳴或者他代表的「教會」帶來了甚麼好處，我只知道《聖經》說聖殿不是做買賣的地方，聖殿更不是可買賣的貨品。近代民主抗爭運動之所以充滿真善美，因為它歷久而彌新，如果耶穌鹹魚翻生來到今天的香港，我相信他仍然會說：「《聖經》不是說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。」