何謂「天然獨」——臺灣與香港新一代「去中國」思維的特徵

林泉忠 2015年12月8日

上篇：臺灣的語境

一場被香港媒體稱為「中港大戰」或「港中大戰」的世界盃外圍賽，亦即11月17日在香港旺角大球場舉行中國隊對香港隊的運動賽事，場內一批香港年輕球迷倣傚巴塞隆拿球迷的做法，合力展示出幾幅「Hong Kong is not China」的斗大標語。此一畫面經路透社駐港記者的報導，躍然登上了《華爾街日報》等國際媒體，也使此一極富「港獨」意涵的訴求，首度傳播到全世界。

這一幕的震撼，結合近期香港幾所大學的刊物紛紛出現的「港獨」論述及民主牆中類似「Hong Kong is not China」的標語意見，筆者先看到了臺灣「天然獨」的身影，繼而赫然地意識到：莫非香港版「天然獨」已在此地悄悄然萌芽了？

何謂「天然獨」？

身處在強大且共通的「中國因素」下，近年來香港與臺灣的學生運動此起彼落，年輕一代的訴求及其在運動中展示的瞬間爆炸力，不僅衝擊了現有的執政體制，也對未來社會的發展方向帶來難以低估的影響。正因為如此，被這股年輕力量挑戰且否定的執政者，即使還在臺上，也不得不放下身段，展示要「重視年輕人訴求」的柔軟姿態。

自去年「太陽花學運」以來，臺灣社會出現了一個新的名詞——「天然獨」。此一新概唸經過一年多的發展，已儼然成為理解臺灣新一代不可或缺的關鍵詞。

追溯此一「天然獨」概念的源頭，不難發現正是來自於當下臺灣總統大選中呼聲最高的民進黨主席蔡英文。或許正因為蔡英文成功解讀了臺灣年輕世代的心理，因而在這場選戰中獲得了年輕選民壓倒性的支持。

蔡英文是在去年7月19日民進黨召開全國黨員代表大會前夕，就黨代會是否討論「凍結臺獨黨綱」議題表示：「隨著臺灣的民主化……認同臺灣、堅持獨立自主的價值，已經變成年輕世代的「天然成分」，這樣的事實，這樣的狀態，如何去凍結？如何去廢除？」

此話一出，猶如一石激起千層浪，隨即引發社會的廣泛討論。被視為民進黨「臺獨」理論家的林濁水隨後在其「華山論劍」的專欄裡，連發三文，討論年輕世代的「天然獨」（當時林使用的是「自然獨」）。

其後，「天然獨」快速地成為臺灣社會的流行語，並被「太陽花世代」所接納。「太陽花學運」後崛起的新政黨「時代力量」在組黨期間，身兼該黨建黨工程隊代理總隊長（後就任黨主席），也是「太陽花學運」領袖的黃國昌於今年7月8日就該黨的國家定位與兩岸主張時直言：「天然獨」是「時代力量」的「創黨DNA」。黃進而指出會將「追求臺灣國家地位正常化」的目標列為黨綱。

臺灣「天然獨」的特徵

10月，一位23歲，來自外省籍「深藍」家庭的臺灣青年投書電子媒體，他在這篇引發廣泛轉載和議論的文章〈身為一個年輕人，國民黨得不到我支持的三個原因〉中，所點出的其中一個「原因」是國民黨「小看天然獨」，他批評國民黨和中共一道「把這些天然獨的年輕人，通通打成是被民進黨洗腦的」。

在臺灣，作為一種政治主張與思想，「臺灣獨立」由來已久，並非什麼新生事物。然而，隨著「天然獨」3字帶來的語彙新詮釋，賦予了「臺獨」全新的內涵與形象，也成為21世紀「新臺獨」現象的三大特徵。

其一，「天然獨」強調的是「自然的」、「與生俱來」的天性。不同於傳統「臺獨」的後天屬性，「天然獨」並不背負過去「臺獨」在發展過程中所經歷的歷史「悲情」，也否認此特性受到特定政黨的操控或受到「臺獨教育」的洗腦。亦正因為視「天然獨」為一種「天性」，從而認定為自然生成的觀念，故具有拒絕「污名化」的自然反應。

其二，「天然獨」的假想敵，不再是傳統的國民黨，也不限定於臺灣民主化時代的中共，而是轉換成「崛起」的中國＋向北京靠攏的國民黨。在過去「臺獨」思想的發展脈絡裡，尤其是威權時代及民主化初期，「臺獨」如假包換的假想敵乃是國民黨。此一時期的「臺獨」思想帶有濃厚的「省籍」因素，因此「臺獨」成為終結國民黨「外省人統治本省人」的意識形態。到了2000年民進黨執政後，「臺獨」思想的抗爭對象從國民黨轉移到不放棄「武力犯臺」的北京。而到了「太陽花世代」，「天然獨」的反對對象除了北京，還有在馬英九時代日益明顯，「不斷向中國靠攏」的國民黨政府。正因為抗爭對象的變換，「天然獨」也因此得以重建新的政治攻守態勢，並試圖去裂解現階段的假想敵。

其三，未被「污名化」下的「天然獨」，化暗為明，擺脫了傳統老派「臺獨」的隱諱陰影特質，彰顯出截然不同的自在與自信。「臺獨」在過去國民黨威權統治時代被視為異端，不僅成為禁忌，相關的活動與訴求都因「損及國家安全」及「擾亂社會秩序」而成為被取締的對象。而即使到了今日，「臺獨」仍被北京視為「數典忘祖」、「十惡不赦」、「絕沒有好下場」的代名詞。然而，如今臺灣年輕人的「獨」在冠上「天然」的形容詞後，已一掃「負面」的形象，在使用上也常展現出「小看天然獨」的自信。

日前，新臺灣國策智庫公佈了在馬英九與習近平會談後舉行的一項民調結果，數據顯示高達98%的年輕世代（20至29歲）認同自己是「臺灣人」，只有2%認為自己是「中國人」，而認同」臺灣未來應獨立成一個國家」的也高達81.9%。

香港版「天然獨」的萌芽

近年來香港民眾對「中國」的離心力，也在多項民調中顯露出來。根據長期以來就香港的身份認同定期舉辦民調的香港大學民意研究計劃歷年來的調查數據，可以發現在九七之前穩居主流的「香港人」本土意識，到了中國併吞香港後逐漸下滑，反之「中國人」意識則穩步上升，到了2002年之後更發生逆轉。

然而，當香港人的「中國人」認同在北京奧運的2008年上升到最高峰後，卻又開始走下坡。一方面是香港民眾的「0708年雙普選」訴求遭遇挫折，政改前景黯淡，另一方面則是中國人權問題再度惡化，就在這一年年底，起草《08Charter》的劉曉波被捕。到了獄中的劉曉波獲得諾貝爾和平獎的2010年，香港人的身份認同結構再次發生了逆轉，自認「香港人」的比率再度超過「中國人」，並在其後的「佔中」時期達到頂峰。

中文大學傳播與民意調查中心的民調也發現相同的趨勢。該中心在「佔中／雨傘運動」末期的2014年10月所做的香港人的身份與國家認同民調，發現對比過去18年的調查結果，自認為是「中國人」的比率，由1997年的32.1%下跌至8.9%，其中34歲以下的「80後」更低至4.3%，反之「香港人」認同則高達38.1%（其餘部分主要為雙重身份認同）。

換言之，儘管中國迎來「崛起」的高峰期，然而香港民主化的挫折以及中國人權問題的惡化，卻造就香港社會本土認同近年快速高漲及「中國人」認同的急速弱化的弔詭現象。

不過，嚴格而言，「香港人」意識的強化未必意味著「港獨」意識的高漲。2004年，當國務院發展研究中心港澳研究所所長朱育誠「無中生有」地挑起在此之前從未成為話題的「港獨論」，使「港獨」議題一舉獲得了討論的空間。當時筆者就此現象在《明報》的第一篇投書〈真正港獨的虛實〉（刊2004年11月22日）所評論的正是當時「從無到有」的「港獨」現狀。此後11年來，圍繞在「港獨」的議論此起彼伏，也逐漸使「港獨」從「虛體」逐漸走向「實體化」。

2007年筆者首度與港大合作舉辦涉及「港獨」的身份認同民調，受訪者中佔25%認同香港「應該獨立」，不認同的則為64.7%。必須指出的是，當時正是香港人的「中國人」認同達到最高峰的時期，相信在「後雨傘運動」的今天倘重新調查，支持「港獨」的數字可能大幅度增加，此一判斷主要是基於兩個階段的發展變化。

首先，陳雲於2011年發表的《香港城邦論》及其後2012年「中港矛盾」與2013年「反國教運動」的爆發，刺激了學界不以中國民主化為前提的香港本位論述的思考。2014年在「佔中」啟動之前由港大學苑出版的專書《香港民族論》（9月）及同年刊出的「香港民族命運自決」（2月號）、「香港民主獨立」（9月號）雜誌專題，正是在此氛圍下最具代表性的著作。不過，在此一階段，「港獨」仍然停留在「論述」的層面（參照林泉忠，〈普選死局與「港獨」出路〉，明報，2015年1月19日）。

然而，「佔中／雨傘運動」的爆發，終於使「港獨」首次走出書本與網絡以外的空間。由學聯領航的罷課行動及「雨傘運動」，在一開始就毫不猶豫地打出「命運自主」的口號。為避免普選的訴求失焦，「雨傘運動」的年輕精英並沒有進一步在運動中提出「政治獨立」的主張。根據中文大學新聞與傳播學院兼任講師鄧皓文於10月中在佔領區所做的調查顯示，學生及其他參與者中有75.1%並不認同自己的訴求是「港獨」。然而，北京最終對「真普選」訴求的全面拒絕，也觸發本土運動進入了全新的歷史階段。

下篇：香港的語境

香港版「天然獨」的環境空間

「後雨傘」時代的香港本土運動蓬勃發展，支流繁多。其中，與香港社會較有連結及影響力的，包括以激烈的街頭行動來「捍衛本土利益」的「熱血公民」、透過決議案等方式在立法會訴求「拒絕中國化」的毛孟靜、范國威等議員一族。不過，這兩個在媒體能見度較高、也較具代表性的「本土派」支流，並不敢旗幟鮮明地提出在政治上與中國切斷關係的主張。相比之下，港大、城大、中大、嶺大等大學的學生在校園內外，大膽地喊出「Hong Kong is not China」的香港版「天然獨」則直接得多。

誠然，當下香港的疑似「天然獨」與臺灣的「天然獨」，並不全然一樣。最大的不同之處，在於所處環境的迥異。如今的臺灣社會，「天然獨」就如空氣般可以自然地、無所恐懼地存在，既可以成為政黨競爭中區隔彼此的政治理念，也可以成為選舉時顯而易見的政治訴求。而之所以「天然獨」可以在當下臺灣社會「自由自在」、「理所當然」地存在，主要是基於兩大環境要素。

其一、1949年之後的臺灣在「中華民國」的框架下，走向了有別於中華人民共和國的「國家化」過程。1971年之前的臺灣更是聯合國安理會五大成員國，即使在退出聯合國並喪失一個個主要邦交國後，至今仍維持不受外來支配的自主政府。其二、1990年代以來臺灣政治與社會的民主化及本土化，強化了一般民眾拒絕北京對臺灣主權要求的意識，造就了今日「天然獨」的土壤。

然而眾所周知，被中國併吞前的香港是英國的殖民地，被中國併吞後作為中華人民共和國的組成部分，中南海握有香港最高統治權。加上「港獨」意識是香港被中國併吞後才在香港社會出現、蔓延，目前亦仍未成為主流。因此客觀而言，香港「天然獨」並不具備如臺灣一樣的「天然」環境。

不過，香港在過去和現在卻也客觀存在能夠讓「天然獨」意識得以想像及滋生的條件。

首先，香港獨特的國際地位。被中國併吞以前，香港雖然是英國的殖民地，卻享有以「香港」（非「英國香港」）的獨立身份，自主地參與一些國際組織的活動，包括聯合國轄下的WMO世界氣象組織（1948）、UNRCC（AP）聯合國地區繪圖會議（亞太區，1982）、UNGGIM-AP全球地理信息管理亞太區域委員會（1994）等，其他還包括國際奧委會（1951）、ADB亞洲開發銀行（1969）、GATT關稅暨貿易總協議（WTO世界貿易組織前身，1986）、WCO世界海關組織 （1987）、APEC亞洲太平洋經濟合作會議（1991）、EMEAP東亞及太平洋地區中央銀行會議（1996）、亞太海事安全首腦論壇（1996）等一百多個國際組織。其中許多是臺灣望塵莫及，也有不少是比中華人民共和國更早加入。香港被中國併吞後在北京強化對香港主權的驅使下，雖然名稱改為「中國香港」，但仍能以單獨的身份繼續參與這些國際組織等。

其次，在1997年香港主權從英國移交中國後，根據《香港基本法》，香港獲得除了國防與外交之外的高度自治，與中國「河水不犯井水」（江澤民），相當程度區隔了「中國」。事實上，香港迄今仍擁有與中國不同的關稅區、出入境管理、市場（否則不會有「奶粉問題」）、貨幣、法律、教育制度、教科書，也享有中國不存在的新聞與言論自由。

然而，近年來中國政府干預香港事務的舉動日益明顯，2014年6月強化中央權力的《「一國兩制」白皮書》及「八三一決定」對香港主流社會爭取真正普選的扼殺，讓香港社會更深領悟到北京並無誠意讓香港有真正的民主，也看清中共政權「權力至上」的本質。在「佔中/雨傘運動」後，香港社會的危機感日深，終於促使許多香港人尤其是年輕一代更為大膽地提出「拒絕中國化」、「香港不是中國」的訴求。

觀察香港正在萌芽的「天然獨」的現象，筆者以為港版「天然獨」可定義為：根據過去長久以來香港並不受中華人民共和國政府統治的歷史經驗，在面對「九七回歸」後尤其是近年來香港日益明顯的「中國化」趨勢，而產生拒絕「權力至上」的北京強勢干預香港的社會心理，基於中共與「中國」重迭的現實，因此萌生出「香港非中國」的意識。

臺港「天然獨」的「中國因素」

「天然獨」在臺灣的發展及在香港的萌芽，有一個重要的共同特徵，即作為起因的「中國因素」的存在。並且在「中國因素」下，臺港兩地的「天然獨」世代透過互相影響的「太陽花學運」與「雨傘運動」的經歷與記憶，在去「中國」的想像與重新建構自主意識的過程中，獲得了相互共鳴的空間。

上述「太陽花」領袖黃國昌在說明「天然獨是時代力量創黨DNA」時就道出了「中國因素」與「天然獨」的因果關係：「從去年太陽花運動以來，歷經中共政權公佈的「一國兩制白皮書」以及香港雨傘革命，臺灣人民已經清楚意識到臺灣唯有自立自強、不再傾中媚共，才能有未來」。事實上，臺港間接的「命運共同體」關係也在「太陽花學運」及「雨傘運動」中的「今日香港，明日臺灣」的形象化訴求裡獲得了強化。

所謂「中國因素」，指的是「崛起」後的中國，一方面繼續拒絕政治朝向民主化的方向發展，另一方面透過其強大的經濟力量來進一步干預香港及臺灣的政治、改變兩地社會的核心價值，使香港出現明顯的「中國化」趨勢，也使臺灣社會出現深深的危機感。

筆者自從1993年的大學畢業論文「臺獨運動的起因」開始觀察「臺獨」現象20餘年在臺灣社會的發展，目睹堅持拒絕民主的北京儘管「反臺獨的堅定立場」迄今未變，卻也只能眼睜睜地看著「臺獨」從非主流的「異端」演變至今日主流化的「天然獨」而無能為力。

同樣，11年前「港獨」從京官無中生有的虛無狀態，走到今日年輕一代大膽地在社會公共場域展示「Hong Kong is not China」的實體行動的過程中，即使視「港獨」為洪水猛獸的北京如何口誅筆伐、如何恫嚇威脅，但是在《香港基本法》「言論自由」的保障下，對「港獨」意識在香港社會的蔓延，迄今也只能無可奈何。不難預測：儘管明知「不現實」，然而在「官逼民反、別無選擇」下，由香港「雨傘」世代脫穎而出的從政者，進一步大膽地在論政平臺提出「港獨」的政治主張，恐怕也只是時間的問題。

前述23歲臺灣青年在投書中所提及的「天然獨」的主要理據，一是中國的人權問題，二是「在國際上不斷打壓我們」。前者與香港「天然獨」萌芽的背景完全相通，後者在香港則換上了「在民主路上不斷打壓我們」。事實上，前述筆者2007年與港大合作的民調及2013年臺灣中央研究院社會學研究所的調查，也都在在顯示了無論是在香港、還是臺灣，「中國繼續由中共統治」是「天然獨」得以蔓延、發展的溫床。

遺憾的是，北京對臺灣和香港年輕人的「臺獨」與「港獨」意識擴大的現象，向來將之解讀為「被敵對勢力利用」、「受外部勢力干擾」，卻從不捫心自問「為什麼中國「崛起」時期，卻有更多臺港民眾不願意當「中國人」？更想獨立？「為什麼英國統治150年期間，香港從未有過獨立運動，卻在「回到祖國懷抱」後喊出獨立的聲音？、「為什麼「佔中」這場香港史上規模最大的反政府運動，不是在殖民地時期發生，而是在「回歸祖國」之後爆發？」。

解鈴還需繫鈴人。現階段能真正有效阻止正在萌芽中的香港新一代的「天然獨」意識進一步發展的唯一力量，是北京正面響應壓倒性的年輕世代爭取「真普選」的訴求，並大膽地著手中國邁向民主化的政治改革。

否則，香港社會進一步步臺灣「天然獨」後塵的趨勢就無可避免。

作者是台灣中央研究院近代史研究所副研究員

普選死局與「港獨」出路

林泉忠  1月19日

梁振英在新年度的《施政報告》中，高調狠批港大學生會刊物《學苑》的「港獨」言論，猶如一石激起千層浪，頓時掀起了新一波的「港獨」熱議。

回溯有關「港獨」相關議論的歷史，與1980年代初因「九七」問題的突然浮現而急速成型的「香港人」本土意識息息相關。隨着「九七」議題的發酵，鄧小平提出「一國兩制、港人治港」的「後九七」治理模式，引發當時香港社會紛紛議論「誰是港人？」。

自從1985年各大學相繼開始進行有關香港身分認同的民調起，直至香港被中國併吞初期，自稱「香港人」的比例一直佔主流位置，高過「中國人」的比例，不過這些調查並未涉及仍未成為廣泛關注的「港獨」問題。

筆者在2000年發表的題為〈何謂「香港人」？：從戰後「香港共同體」之成立看新生身分認同之特徵〉的學術論文中，分析了「香港人」本土意識的結構，指出在某種程度上區隔「中國人」的「香港人」身分認同因含有相當的政治性，具有轉化為「香港民族主義」的潛在可能，因此將其定位為「準民族主義」。

「九七」之後，「香港人」本土意識繼續獲得了發展的環境，主要是仰賴「一國兩制」。一方面，香港被中國併吞後「國民教育」政策（包括升國旗、唱國歌及電視上的「心繫家國」系列等）雷厲風行；另一方面，「一國兩制」的設計，從國民整合的視角而言，「先天」地將香港人與中國人的「國民分化」制度化。

被中國併吞後香港仍然維持與中國不同的法律、教育制度、貨幣、市場（奶粉問題即為一例），使得香港人不可能形成與中國人一樣的國家認同。不過，被中國併吞後的香港，由於政治環境使然，香港本土意識也沒有快速地進一步政治化，進而發展成清晰的「香港民族主義」，在這點上香港與台灣有明顯的不同。

分裂主義對北京而言，一向是最敏感的政治議題。考慮到對爭取香港民主的殺傷力，至今包括泛民政黨都無一提出「香港獨立」的主張。

香港第一波有關「港獨」的議論，始於2004年5月由國務院發展研究中心港澳研究所所長朱育誠的言論：「在政制發展問題上，有些人挑戰中央的權威，企圖把香港變成獨立或者半獨立的政治實體。」在此之前，網上幾乎不存在有關「港獨」的信息，然而經此發言後，相關信息暴增至數萬。筆者也在本報撰寫了〈港獨由虛變實？〉的評論，分析事件的前因後果。

10年過去，網上的「港獨」相關資訊數量已劇增至5000萬。不過，10年前在網上出現的「我是香港人連線」，至今仍未以實體公開活動；香港立法會也仍未出現明確表態支持「港獨」的政治人物，一再顯示不現實的「港獨」主張在香港政治領域的發展空間極為有限。

香港社會存在「港獨」思維是不爭事實

不過，香港社會存在「港獨」的思維，卻是不爭的客觀事實。2005年至2007年筆者與香港大學合作的調查（同時也在台灣、澳門、沖繩進行），顯示如果可以選擇，四分之一的香港受訪者支持「香港應該獨立」。

香港政改的困境以及近幾年爆發的「中港矛盾」，帶動了香港本土意識的高漲及本土乃至「港獨」論述的興起。陳雲於2011年發表「香港城邦論」，呼喚不以中國民主化為前提的香港本位思考模式。不過，「香港城邦論」充其量仍停留在「自治」的層面，陳雲也直言「香港只要自治不必獨立」。

相比之下，《學苑》出版的《香港民族論》專書及2014年的《香港民族 命運自決》（2月號）及《香港民主獨立》（9月號）的雜誌專題內容確實將本土論述提升到「香港政治自主」的「港獨」層面。

無可否認，「港獨論」擴大的主因之一源自於對中央政府的不信任，直接的因素則是對北京主導下的香港政改與落實普選議題上的失望。上述2007年的調查中，33%受訪者認為倘若中國繼續由中共統治，會增加香港社會的「港獨」傾向，弔詭地揭示了「反獨」最力的北京，本身卻成為滋生「港獨」意識的重要源泉。此外，在台灣2007年與2013年的相關調查也同樣顯示，堅持「拒絕民主」的中共繼續主宰中國，成為台灣民衆不願意做「中國人」及與中國「統一」的主要原因。

轟轟烈烈的雨傘運動，並未能絲毫動搖左右香港普選命運的「人大8•31決定」，突顯了北京無意改變持續經年的權力至上思維。不難預測，在普選陷入死局的今天，倘若再做同樣的民調，支持「港獨」的比例恐怕會明顯增加。

梁特首批《學苑》的事件引發的「港獨」議論仍在發酵，如果特區政府無法確定主張「港獨」的言論是非法， 並加以取締，那麽「港獨論」的空間在香港社會進一步擴大的趨勢相信無法避免。

如今，反對與中國統一的「台獨」思想在台灣的年輕世代已普遍成為「天然成分」。在香港年青族群中開始呈現的「港獨」意識或「香港民族主義」訴求，是否會步「台獨」後塵，在香港進一步擴展對中國的離心力，仍有待持續觀察。