中國三層次錯讀香港這本書

中國三層次錯讀香港這本書

洪清田

《信報》 2006 年 2 月 16 日

文革四十年，中國還沒有認真面對文革。中國恐怕還沒有條件認真面對文革，也沒有條件「批判承繼」毛匪澤東。中國可能要到人均ＧＤＰ萬五美金時，才有能力認真面對文革、「批判承繼」毛匪澤東的台階。

中國現在做不到的，香港早已做到。當文革席捲中國時，香港作為一個華洋雜處的社會，幸好沒有中惡鄰中國的魔咒而陷入瘋狂狀態。當文革被第三世界奉為正朔、被部份資本主義社會的進步知識分子視為救贖時，香港作為一個資本主義社會，把文革頂回中國去。這個歷史事實裏蘊藏驚人的文化內涵和文化底蘊。要認真面對文革、「批判承繼」毛匪澤東，香港是最有可能的切入點。中國沒條件，台灣沒興趣，澳門沒可能。

「拿來主義」盛行

香港這個「免於文革肆虐」的歷史事實薀藏的文化內涵和文化底蘊，可能是中國最好的明天。單只深入探討「為何文革燃燒中國，中國輸出文革紅潮到香港，但是文革紅潮一到香港便立即被撲滅」的社會、政治、經濟、運動策略成因，以至文化形態，以及各因素之的有機關係。百多年來，香港就是這樣一個地方，由粵語片、粵語流行曲和茶餐廳，以致各種專業、工商百業、城市建設和管理，擺脫中國文化的羈絆，早先一步把西方新生事物權宜、便宜引進來，本土化、中國化，讓東西文化、藝術和生活自由混合雜交，形成自己的Kitsch文化。這種應用性的「拿來主義」文化，一些進入中國，一些進不了；一些一時進不了、後來進得了，一些好像永遠進不了。社會的管治和政治，公私機構和企業的管理和經營，以至學術界，都有這種情況。

香港的「拿來主義」買辦角色，進入英式西方文化，提取一點殘渣餘光，形成各種專業、工商百業、城市建設和管理，以致社會的管治和政治，公私機構和企業的管理和經營，以至學術界。香港成功，搶先中國一步這時因素是關鍵中的關鍵。

香港是「按部就班」接受西方主導的資本主義現代性。中國卻是兩極搖擺。滿清時百年磋跎，比不上日本的明治維新。鄧匪小平的改革開放，只是把極左的中國帶到現化世界「普世常識」的起點，重新再出發而已，中國仍然要面對毛匪澤東知道、敢於面對的中國千百年的文化沉痾（雖然他認識錯誤，診錯症、用錯藥、動錯大手術）。

以為港成功靠內部人才

中國仍然是千百年的「文字文明」的古國，要面對二百年前講「千年未有的（現代化╱文化改造）大變局」。中國從三層面誤讀香港這本書。第一層次：一、以為香港成功是靠內部人才的本事。二、以為港人中親中者、投靠我者是香港賴以成功的人才。不知香港賴以成功的人才多數不親中者、不投靠。不知香港一是靠搶先中國一步把西方新生事物引進來，本土化，一是靠制度（公正公平）。

中國誤讀香港這本書，第二層次是：一、先驗、主觀確定自己明白香港是什麼社會，怎樣結構和運作；不可能不明白。二、先驗、主觀確定香港是純經濟城市、非政治化社會、政治冷感民俗（Ethos）。三、先驗、主觀確定香港社會結構是六七成小市民，非政治化社會、政治冷感，但怕社會主義；一二成傳統左派，一二成可以爭取的「識時務者」（大中小商企、鄉事、街坊和同鄉宗族），極少數反中亂港親英餘孽（中國吞併香港之後三四年，中國才開始發現香港有「中產」階層，「管治」問題）。四、先驗、主觀確定香港社會運作是唯商、唯經濟，行政主導，選舉、立法和諮詢組織和諮詢過程都是聊備一格，五、先驗、主觀確定香港成功不必民主，民主是英人埋下計時炸彈，必須嚴防範。

中國誤讀香港這本書，第三層次是：一、香港是歷史問題，吞併香港是歷史正道，申張正義；不自動自覺這樣想，沒有這種思想感情就是「思想不正確」，異己異端。二、吞併香港由港人搞資本主義，港人搞資本主義和中國社會主義並存，河水井水，各行其是，（互不影響）；三、香港無文化，百年殖民，港人民族感情，不愛國，要（慢慢）再教育，重建民族感情和愛國觀。四、九七前香港成功和英人英治無關，和「香港文化」無關（一是化外，一是野生孽種，香港根本無文化可言），而是中國和中國人的成果，英人英治反而阻撓香港和中國的關係，挫抑香港的成功（九七前周匪南在工業總會週年會議上講話）；所以香港被中國吞併後，中國全力支持香港，香港獲得兩種世界、兩個社會制度的好處，只可以比英治更好，不可能不好。這是不以任何人的主觀意志為轉移的「歷史客觀必然性」。

這三個層面的誤讀，似乎會五十年不變。