駁香港自古以來就屬於中國論

駁香港自古以來就屬於中國論

2016年4月2日李綺玲

香港自古以來就屬於中國？據新華社最近在一篇名為《對「港獨」絕不能養癰為患》的評論員文章說的確如此，文中說：「翻翻史書便知，早在公元前二一四年，秦朝置南海郡，就正式將香港一帶納入番禺縣管轄。此後至十九世紀中葉鴉片戰爭以前，二千多年間，中國歷朝歷代中央政府一直對香港實施有效管轄。香港自古就是中國不可分割的一部分，這一歷史事實舉世皆知。即使在被英國殖民統治期間，廣大香港同胞始終認同自己屬於中華民族。」[1]

為反駁這種論斷，《熱血時報》挑出其中的漏洞：「翻查歷史，一個叫『南越國』的嶺南地區國家，曾經管治香港地區。南越國於公元前二零三年建國，時間是秦朝滅亡後，疆域包括廣東、廣西、福建、海南、香港、澳門和越南北部。『南越國』於公元前一一一年滅亡，國祚九十三年。由此可見「新華社」在拋書包之前，未有好好了解歷史。」[2]這種反駁堅實嗎？只要對方將南越國都算做中國歷史的一部份，就能回護自己的論點。南越國就像那些已經給中國吞併的夜郎、柔然、烏孫、龜茲諸國那樣，不是已經變為「自古就是中國不可分割的一部份」嗎？

民國時期中國各區劃分，見《維基百科》「華中地區」條。

為了駁倒「香港自古以來就屬於中國論」，我建議用「香港自更古以來就不屬於中國論」反駁。事實上，夏代只佔黃河中游一帶[3]，就是華中、華東等地[4]，都不屬於「中國」範圍。到了周代，才分封諸侯於華北、華東等新佔地區。[5]而就算到了這個時代，諸侯國（即姬姓、姜姓封建主的城市）四周都包圍著長久住在當地的居民，即被諸夏鄙視的蠻夷戎狄，這些土著的語言、風俗都和華夏不同，有很強的「民族意識」，不會把自己當做「中國人」，而「中國人」更嚴守華夷之辨，也不會將他們當做「華人」。[6]若按周朝的版圖論，只有「中原」一帶才可以稱之為「中國」[7]，在吳國之外、越國邊鄙的「香港」又怎可能是「中國不可分割的一部份」呢？所以，「香港自更古以來就不屬於中國論」比「香港自古以來就屬於中國論」成立得要早，而且更有經典支持，不會「數典忘祖」的你，當然不會拒絕這個論斷吧？

如果中國共產黨堅持要統治一切「自古就是中國不可分割的一部份」的地方，那麼，請全體八千萬中國共產黨員立即滾回陝北的窰洞吧，陝西一帶才是名符其實「自古就是中國不可分割的一部份」﹗

進一步講，香港能不能獨立也不是講理由的，而是講利益的，所以，「香港自古以來就屬於中國論」和「香港自更古以來就不屬於中國論」其實都不重要。香港要獨立、要建國，只要符合中外利益，中外各方勢力都會將之納入不公開的政治議程之中，按部就班靜悄悄推行著。既不顧新中國人的反對，也不理香港人的贊成，只會丟下那些「不知就裏的群眾」五內如焚七情上面地公開爭論。

[1] 這篇《對「港獨」絕不能養癰為患》在網上很難找，只能找到二手的新聞報導，我在《熱血時報》上見到連結才看到全文，莫非不容國民看到？
[2] 見《新華社無視南越國稱香港自秦朝起已由中國管轄》，2016年4月1日《熱血時報》。
[3] 《維基百科》「夏朝」條下云：「夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內地區活動，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。」
[4] 華中地區參考《維基百科》「華中地區」條。
[5]《維基百科》「周朝」條下云：「周朝興起於今陝西渭水流域的周原（今陝西岐山縣），在季歷與西伯昌（即周文王）的經營下擴展至陝南、晉南一帶……。武王伐紂的勝利，使得小邦周取代大邦殷，定都於鎬京（今陝西長安），領土拓展到東土晉中、河南、山東等地。」
[6] 例如春秋時晉范宣子認為姜戎洩密，戎子駒支反駁說：「我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？」，見《襄公十四年》。又如《禮記．王制》載：「中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。」《呂氏春秋．知化》：「吳王夫差將伐齊，子胥曰：『不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。』」以上諸君都一致認為四夷很有理由說：「我們不是中國人」。
[7] 《維基百科》「中原」條下云：「指以中國河南省為核心延及黃河中下游的廣大地區」。河南屬華北地區。

　